四体书横幅 追梦 张海

释文：追梦。

款识：中国梦，我的梦，汇聚了十三亿华夏儿女振兴中华的共同梦想，共同心声。是对当今世界和伟大祖国的责任、使命、担当与奉献，是对自己的激励、鞭策和祝福。人人都有梦，梦境各不同，好梦常常有，圆梦非日功。如欲梦想成真，必须生命不息，追梦不止，在拼搏攀登中付出汗水、心血乃至生命，绝不能有丝毫自满，丝毫懈怠。一分耕耘，一分收获， 是亘古不变的真理。乙未年深秋，张海于友石斋。

作者对梦一往情深， 多年前创作一幅八尺条幅《浮生若梦》， 后在“ 古稀新声” 书法展上又以一巨幅《梦》出展， 且将“ 我的梦” “ 中国梦” 作了中肯洗练的诠释。本次展览以“ 追梦之旅” 名之， 并以四种不同书体书写“ 追梦” 二字作结， 道出了作者一生对钟爱的事业、对美好生活不懈进取的心路历程。人人都有梦， 梦境各不同。希望和失意， 交织梦乡中。好梦时常做， 需要知和行。羡鱼又结网，何愁不圆梦。

楷书斗方 读书笔记四则 张海

释文：（四之一）老子曰：企者不立，跨者不行，自见者不 明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不 长。人有欲其速者，恶寻常不能超越，每 足而望，跨步而行，患人不知而固逞己见， 患人不见赏而自我推介，患功不著而自相骄 恃矜伐，则每每事与愿违，欲速则不达。世 间万事万物，皆有其发展规律，循规律而 进，则顺应自然，水到渠成。倘违背自然规 律，拔苗助长，纵得名于一时，恐亦不能长 久。企立跨行，或一时从权，偶而为之可 矣，欲为常态，当知其不可。人生在世，安 身立命者，总须“脚踏实地”，“一步一个 脚印”。所谓“老老实实做人，踏踏实实做 事”，方为长生久视之道。 款识： 二○ 一四年初录《读书笔记》， 张海 于友石斋。

（四之二） 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。儒家倡修齐治平之论，身修齐家然后 国治天下平。故身正令行，人人得而律之。 榜样既立，人率学之，则不待叱咤吁咄而 号令自行。己不能正而欲令人，犹被锦绣而 劝人节衣，餍膏梁而劝人缩食，有违人情之 常，殆难奏效焉。即如一家之长亦有以身作 则之任焉。欲规范于家人，必先自为规范， 家人群起仿效，则威信自立，家和事兴，否 则虽怨天尤人亦无济于事。尝见田舍之家， 家主非有高深学问，甚或不识数字，而威信 甚高；沉默寡语而令行禁止，究其实，率皆 先能正己然后正人者也。 款识： 二○ 一四年初录《读书笔记》， 友石 斋主张海。

（四之三）《礼记》云：傲不可长，欲不可从，志不可 满，乐不可极。处世为人，谦虚乃美德。语 云：“满招损，谦受益”，故虚怀若谷者， 能时时有所得，以深谷而有容故也。傲则 满，满而无容物之量。人之有傲，当为傲 骨，非为傲气，故曰傲不可长。人生而有 欲，天之常道也。倘不知节制，则必至大如 壑谷，永难满足。故曰：“欲不可从”。人 须有志，无志则不知奋斗进取，然社会之进 步，功业之建立，须众人担荷，非一人之力 所能承担。知一己之力有限，则无自满之心 矣。人有忧乐，情之常也。忧乐无度，反伤 其身，乐极而生悲。善忧乐者，不以物喜， 不以己悲。“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”，斯为得矣。 款识： 二○ 一四年初录《读书笔记》， 张海 于友石斋。

（四之四） 孟子曰：仁者如射，射者正己而后发。发 而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 孟夫子以射喻仁。盖射者以中的为期，不 能中的者，徒射何益？仁者亦如是焉。孔 子曰：“仁者爱人”，仁者不唯有爱人之 心，尤须有爱人之举。而有益于社会，方 得称仁者。射者必正其身姿，固其根柢， 然后引弦发矢。仁者亦如是，诚其意方能 正其心，正其心方能修其身，然后齐家治 国平天下。射者不中，将何以处之？或有 怨天尤人者，或有怨对手强于己者，然则 徒怨何益耶？唯反求诸己，正其身心而善 其技巧，始能克敌而制胜焉。仁者如射， 要在正己，苟能正己，则不虞不能及人， 故曰：“仁者无敌”。孟子其善譬者也。

款识： 二○ 一四年初录《读书笔记》， 张海 于友石斋。

楷书对联 书以文升联 张海

释文： 书以钟张为祖；文升秦汉之堂。 款识： 录前人联。癸巳年初春，张海。

楷书对联 俯仰宠辱联 张海

释文： 俯仰两不愧；宠辱一淡然。 款识： 甲午年秋，张海于友石斋。

楷书条屏 题画诗四首 张海

作者收藏了一些当代中国画名家作品，陆续以小字行书题诗，适时结集出版。题诗一般用行书，这次书家以魏碑大字书写，既是一幅完整的书法作品，又与画面密切结合，易识易解，便于观众想象画面与画意，一举两得，不失为一种尝试。

（ 四之一） 题钱慧安人物 释文： 终南药草尽天成，遁世何须特立行。 张手却身惊欲倒，衡门少妇竟知名。 款识： 题钱慧安人物。二○ 一四年秋， 张 海书于友石斋。

（ 四之二） 题朱屺瞻山水 释文： 小桥横跨水潺潺，村舍参差山道边。 敢向行人问风土，偶然邂逅亦前缘。 款识： 题朱屺瞻山水。甲午年秋， 张海于 友石斋。

（ 四之三） 题唐云花鸟 释文： 何处飞来初踏枝，欹身晴筱未安时。 仍将溜溜是非眼，品石评花强觅诗。 款识： 题唐云花鸟。甲午秋， 张海于友 石斋。

（ 四之四） 题谢瑞阶山水 释文： 黄水滔滔黄土原，浅深幻化得真源。 至今登上河塘看，遗作风光要不繁。 款识： 题谢瑞阶先生山水。甲午年秋， 张 海于友石斋。

敬为恭乃联 张海

释文： 敬为礼本；恭乃德基。 款识： 录前人联。壬辰年初，张海。

楷书歌 张海

释文： 正楷制毕备，演化竟其功。形神任出入， 厥德仍闲中。钟王质妍别，审美异推崇。“三表”《黄庭经》，后嗣尊作宗。大令《十三行》，秀挺赛玉骢。魏碑与唐楷，书史两高峰。魏碑竞朴拙，古趣堪寻踪。龙门二十品，面目各不同。方圆达极诣，郑羲张猛龙。墓志佛造像，峻宕滋味浓。唐哲重法度， 点划（画）自从容。欧阳虞褚薛，四杰并称雄。 逸追倪宽赞，规随九成宫。鲁公势伟岸， 浩气贯长虹。勤礼颜家庙，永葆不老松。 柳字贵劲利，勾挑如剑锋。神策玄秘塔， 奇崛傲苍穹。宋贤求意适，真行浑相融。 元代赵鸥波，姿媚骨肉丰。奕奕有俊彩， 远绍林下风。吴门小楷誉，文王立衡嵩。 清人颜为范，刘墉将钱沣。莫笑馆阁体， 习尚尽牢笼。浸淫森严矩，落笔悉能工。 接唐兼蓄魏，血脉沛然充。渐及草隶篆， 博取期贯通。经典皆先例，出处岂虑穷。 要在厚学养，下笔知始终。创新非易事， 等闲莫自封。于今当盛世，拭目待横空。

款识： 二○一四年，《四体书创作自述》出版，此 书简要叙述了自己学习真、草、隶、篆诸种 书体的初衷及过程。为便于阅读，每一部分 的开始都介绍了该书体形成发展的历史。 那时想，倘若用歌的方式来介绍既益于记 忆，又容易引起兴趣，效果可能更佳。歌不 易过长，尝试之后，决定每篇三百字。但寥 寥三百字高度概括一种书体的演变，绝非易 事。经历数月几易其稿，终于告竣，虽不尽 人意，权作引玉之砖吧。乙未初张海。

楷书条幅 斯舜威《平闲堂集句百绝选句》 张海

此魏碑四条屏，除用笔结体之外，有两处可圈可点，一是章法，一是内容的选择。这种章法以往展览中鲜见，因为是七言集句，每句又要注明作者，处理不当，其停顿处多在一条线上，使通篇机械呆板。作者经过试写，找到了较为合 适的章法；关于内容，书家一般多选择名家之作，而作者不拘一格，选用当代中青年理论家斯舜威的《平闲堂集句百绝》，确实难能可贵。作者不拘一格选人用人待人，为当代书坛称道。

释文：

（四之一）袖里新诗十首余（白居易）， 比来秋兴复何如（李商隐）。 台前过雁盈千百（皮日休）， 不寄云间一纸书（张旭）。

款识：录自斯舜威《平闲堂集句百 绝》之一。二○一四年初，张海于友石斋。

（四之二） 十载相思不相见（程长文）， 寄将两眼看飞燕（岑参）。 青山隐隐孤舟微（王昌龄）， 水绕前阶草生遍（卢纶）。

款识：录自斯舜威《平闲堂集句百 绝》之二。二○一四年初，张海于友石斋。

（四之三） 西山烟雨卷疏帘（苏轼）， 只有愁人鬓雪添（韩元吉）。 老子真成无一事（陆游）， 莫将世味较酸甜（项安世）。

款识：录自斯舜威《平闲堂集句百 绝》之三。二○一四年初，张海于友石斋。

（四之四） 湖上逢君亦不闲（戴叔伦）， 水头独立暮方还（姚合）。 然此外更何事（皎然）， 暂借南亭一望山（白居易）。

款识：录自斯舜威《平闲堂集句百 绝》之四。二○一四年初，张海于友石斋。